Главная
Каталог книг
medicine

Оглавление
Э. Фаррингтон - Гомеопатическая клиническая фармакология
Дэн Миллман - Ничего обычного
Мечников Илья Ильич - Этюды о природе человека
Долецкий Станислав Яковлевич - Мысли в пути
Семенцов Анатолий - 2000 заговоров и рецептов народной медицины
В. Жаворонков - Азбука безопасности в чрезвычайных ситуациях
Алексей Валентинович Фалеев - Худеем в два счета
Глязер Гуго - Драматическая медицина (Опыты врачей на себе)
Йог Рамачарака - Джнана-йога
Уильям Бейтс - Улучшение зрения без очков по методу Бэйтса
Степанов А М - Основы медицинской гомеостатики
Цывкин Марк - Ничего кроме правды - о медицине, здравоохранении, врачах и пр
Кент Джеймс Тайлер - Лекции по философии гомеопатии
Юлия АЛЕШИНА - ИНДИВИДУАЛЬНОЕ И СЕМЕЙНОЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ КОНСУЛЬТИРОВАНИЕ
Подрабинек Александр - Карательная медицина
С. Огурцов, С. Горин - Соблазнение
Малахов Г. П. - Закаливание и водолечение
Йог Рамачарака – Раджа-Йога
Алексей Валентинович Фалеев - Худеем в два счета

В «Пути Мирного Воина» я описывал случай в парке, когда меня очень огорчило то, что намеченный пикник сорвался из–за плохой погоды. «В дожде нет ничего плохого, — заметил Сократ. — Он приносит воду цветам». Проблема возникла только по причине моего сопротивления дождю, хотя в то время я его совсем не замечал. Принцип «Нет сопротивления — нет стресса» применим к любой ситуации, независимо от ее сложности. Сопротивление чему–либо — даже страху или страданию — лишь усиливает неприятные ощущения. Таким образом, у нас есть выбор: мы можем все время желать «солнечного погоды» и время от времени впадать в отчаяние и подавленность; с другой стороны, мы можем прекратить сопротивляться бурям. Когда бы мы ни заметили, что чему–то сопротивляемся, следует спросить себя: «Почему я решил, что это проблема?» Как подметил Сократ, когда мы проходили мимо теннисных кортов: «Каждый удар по мячу делает кого–то счастливым». 

Распознавание искаженных мнений 

Если нам не нравится, как мы себя чувствуем, следует изменить образ своего мышления. Процесс мышления во многом напоминает разговор с самим собой; иногда он настолько тих, что мы его даже не замечаем. Мы повторяем самим себе то, что говорили о нас родители — то, что, как мы считаем, они на самом деле чувствовали. Подобные сообщения, хранящиеся в подсознании, создают негативные физические и эмоциональные реакции. 

Если кто–то обругал нас во время поездки на работу, мы можем сказать себе: «Какой болван!» или «Бедный парень — наверное, у него сегодня тяжелый день». Эти мысли вызывают у нас различные физические и эмоциональные отклики. 

Разнообразие негативных мнений создает и поддерживает стрессовые состояния. Вот несколько примеров этого: 

Когда нам кажется, что наше поведение не одобряют, мы заключаем, что мы ведем себя неправильно или плохо (следовательно, мы должны стремиться к тому, чтобы все нас одобряли и любили). 

Наша ценность для окружающих зависит от того, чего мы достигли и что совершили (поэтому мы должны достигать и создавать, а иначе мы совершенно никому не нужны). 

Для счастья нам необходима идеальная любовь и непрерывно радостные отношения с любимым человеком. 

Мы должны все делать правильно (остальные — тоже). 

Наше видение мира абсолютно правильно (поэтому тот, кто с нами не согласен, не прав). 

Мы можем попадать в ловушку прочих искаженных и абсолютизированных мнений: 

Или — или. Мы делаем все либо абсолютно правильно, либо совершенно неправильно. 

Противоядие: необходимо стараться видеть мир в красках, а не только черно–белым. 

Полная ответственность. Если кто–то другой в плохом настроении, мы чувствуем личную ответственность за помощь ему. 

Противоядие: снимите с себя обязанности генерального директора Вселенной и прочитайте какую–нибудь хорошую книгу о взаимозависимости людей. 

Самоосуждение. Если мы ошибаемся, то вместо того, чтобы признать это и выучить урок, мы называем себя тупицей. 

Противоядие: вспомните, какими словами частенько называли вас родители и подумайте, хотите ли вы и дальше продолжать начатое ими. 

Внимательность к негативному. Хотя из двенадцати задач мы успешно справились с десятью, наше внимание полностью занимают только два провала. 

Противоядие: не забывайте хвалить себя, когда делаете что–то хорошо. 

Самоотрицание. Обычно мы выражаем свои мысли в негативном варианте: «Не хочешь сходить вместе со мной?» 

Противоядие: хотя это может показаться трудным или странным, научитесь выражать свои запросы в наиболее положительной форме — и вы получите гораздо больше положительных реакций от окружающих. 

Хотя Сознательное Я вполне способно распознавать нелогичность подобного категоричного и абсолютного мышления, родители и влияние окружающей среды в детстве могли приучить наше Базовое Я признавать такие самоуничтожающие мысли, результаты чего всем нам прекрасно известны. Осознание собственных наклонностей, сочетающеесяс положительными воображаемыми картинами, изменяющими образ мышления, помогают переучивать Базовое Я. Со временем человек замечает, что у него возникает все меньше и меньше стрессовых проблем и огорчений, вызванных «внешними обстоятельствами». 

Интерпретация реальности 

События — это всего лишь события. Рассмотрим пример празднования дней рождения. Наверняка каждый из нас чувствовал себя веселым на одних из таких вечеринок и печальным — на других, только в зависимости от того, что происходило внутри нас и насколько мы доверялись собственным интерпретациям. 

Ошибочные интерпретации и искаженные толкования разума вызывают бурю чувств. Однажды я ехал по извилистой дороге, и из окна проезжавшей навстречу машины высунулась женщина и крикнула мне: «Свинья!» Меня очень расстроило то, что совершенно незнакомый человек, к тому же привлекательная женщина, назвал меня свиньей. Я подумал: «Наверное, у нее проблемы с мужчинами», въехал за поворот — и едва не врезался в огромную свинью, стоявшую прямо посреди дороги. 

Здоровье, стрессы и сопротивляющийся разум 

Большинство болезней начинаются с подавленных мыслей, которые вызывают напряжение в теле. Любая мысль отражается на организме. Недавние исследования в области психосоматической медицины показали, что иммунная система организма тонко и быстро реагирует на позитивные и негативные мысли и настроения человека. 

Сопротивление подобно камню, брошенному в спокойное озеро, а чувства — расходящимся по глади воды кругам. Хронические стрессы возникают в разуме, вызывают эмоциональные возмущения и проявляются в теле в форме накапливаемого напряжения. Напряженность превращается в болезненные ощущения — головные и желудочные боли, радикулит и так далее. Все мы испытывали те или иные неприятные симптомы, казавшиеся беспричинными. 

Разум и чувства 

Когда тело расслаблено, дыхание равномерно, а разум — ясен и чист, наши чувства остаются открытыми. Ни один человек не становится эмоционально подавленным, если разум не создает причины плохого настроения. Эта мысль не нова даже для Запада. Уильям Джеймс, один из основателей современной психологии, обнаружил, что все мы испытываем страх, печаль или гнев одинаково — как напряжения и сокращения в области живота и груди; и тогда разум интерпретирует такие ощущения как гнев, страх или огорчение, в соответствии с мыслями и толкованиями, протекающими в это время в мозге. 

Когда бы ни чувствовали печаль, причинами внутреннего беспокойства являются мнения и толкования разума, которые возникают чуть ниже уровня сознательной осознанности. Эмоциональные сокращения вызываются мимолетными образами, внутренним шумом мыслей, жесткими правилами, ассоциациями и воспоминаниями. 

Мне вспоминается случай, происшедший несколько лет назад, когда я стоял в очереди в банке, держа за руку дочь, которой тогда было около двух лет. Я простоял довольнодолго, и когда уже почти дошел до стойки, в банк вошел какой–то мужчина, посмотрел на длинную очередь, прошел вдоль нее и встал прямо передо мной! «Я очень спешу» — заявил он. Сначала я просто поразился его наглости, а потом мной овладел гнев. Моя дочурка, напротив, никак не отреагировала, потому что у нее еще не сформировалось никаких убеждений или интерпретаций подобных ситуаций; она еще не знала правила: «Люди должны стоять в очереди а своем месте» или еще более тонкого закона: «Если кто–то пытается обставить тебя, ты должен дать ему отпор.» Не зная никаких правил, она никак не сопротивлялась ситуации — и не испытала стресса. 

Это совсем не означает, что мы должны оставаться спокойными и позволять другим переступать через себя, однако очищение и устранение мнений и вызываемых ими эмоциональных потрясений позволит нам действовать уверенно и с пониманием происходящего, и таким образом эффективнее достигать своих целей. В описанном выше случае, к примеру, я так ничего и не сделал, только что–то пробормотал в ответ — мне не хотелось затевать ссору в присутствии дочери. Сегодня я бы просто улыбнулся, спокойно прошел мимо этого мужчины, сообщил бы банковскому служащему, что этот человек пытается пройти без очереди, и его бы просто не обслужили. Или я мог бы позволить ему пройти вперед — как бы мне заблагорассудилось. 

Пустая лодка 

Если вы проникнетесь одной из моих любимейших историй, то она может помочь вам увидеть ключ к эмоциональному спокойствию и средство «короткого замыкания» практически непрерывного воздействия со стороны разума. 

Человек поднимался в маленькой лодке в начало по течению, направляясь домой, и вдруг столкнулся с другой небольшой лодкой, спускавшейся по реке. Поскольку ему должны были уступать дорогу, он разозлился. Развернувшись, он крикнул другому гребцу: «Смотри, куда правишь! Осторожнее!» 

Сидящий в другой лодке извинился и они разминулись без развития ссоры. Однако час спустя продолжавший подниматься по течению человек вновь столкнулся с другой лодкой. Совершенно разгневанный, он развернулся к беспечному рулевому второй лодки. Приступ ярости мгновенно прошел, когда он увидел, что в лодке никого нет — судя по всему, течение сорвало ее с причала. Человек спокойно оттолкнул ее и продолжил свой путь. 

После этого случая он никогда не терял своего спокойствия, потому что относился к каждому человеку, как к пустой лодке. 

ДАР МЕДИТАЦИИ 

Мы рассмотрели основную проблему разума — то, как его деятельность вызывает возмущения. Теперь мы можем обратиться к решениям этой проблемы, к способам освобождения разума и осознания истинности того, что в нашей жизни нет ничего обычного, ни одного обыденного мгновения. 

Медитация 

Во время медитации мы принимаем спокойную и удобную позу, выпрямляем позвоночник, прикрываем или закрываем глаза, следим за возникающими у нас мыслями — добрыми излыми, грустными и счастливыми, беспокойными и приятными — но ничего с ними не делаем. Мы не напрягаемся, не реагируем, не сопротивляемся и не уделяем им никакого эмоционального внимания — просто сидим и наблюдаем. Эта практика позволяет нам видеть, как наши мысли возникают и исчезают, подобно облакам, проносящимся по небу или волнам прибоя. Когда мы осознаем преходящий характер мыслей, наша подлинная сущность предстает перед нами как тишина вне слов и вне мышления. 

Основой, фундаментом медитации является чистое осознание мыслей. Мы наблюдаем за своими привычками, привязками и суждениями не с позиции Сознательного Я, а с точки зрения самой осознанности. Мы просто созерцаем возникновение и исчезновение физических ощущений, чувств, беспокойств, образов и течение внутреннего шума мыслей. 

Чтобы помочь сохранению концентрации, можно использовать какой–нибудь объект внимания, например, наблюдать за своим дыханием, повторять какой–нибудь звук (мантру) или сосредоточиваться на каком–то образе (к примеру, на пламени свечи). Если мы замечаем, что внимание начинает блуждать, следовать за потоком мыслей, то без всяких волнений, осуждений и усилий возвращаем свою осознанность назад к объекту сосредоточения. 

Существует широкий выбор форм медитации и множество направлений и книг, обучающих ее основным принципам и практике. Моей целью является самое сердце медитации — практика чистого созерцания без привязанности к наблюдаемому. 

Цель медитации 

Каждое мгновение чуть ниже границы нашего сознательного распознавания проносится целый поток мыслей, образов, звуков и ощущений. Каждый человек имеет склонность к подсознательным побуждениям: гнев возникает чуть ниже порога сознания и поэтому мы приходим в ярость, сами не понимая, отчего; приходят бессознательные печальныемысли и мы грустим; пугающие образы вызывают в нас беспричинную тревогу и беспокойство. 

Создатели рекламы давно используют подсознательные внушения, действующие вне пределов досягаемости Сознательного Я, достигающие непосредственно впечатлительного Базовому Я и вызывающие в нем притягательные образы, заставляющие нас покупать те или иные товары, от туалетной бумаги до автомобиля. 

Медитация нацелена на выявление всего объема наших мыслей и замедления скорости подсознательных сообщений разума, так что мы оказываемся способными замечать их, а не оставаться ничего не подозревающими жертвами подсознания. Медитация возвращает нам возможность осознанно решать, стоит ли следовать своим мыслям и побуждениям. 

Процесс медитации 

Когда мы садимся медитировать, первое, на что мы обращаем внимание — наше физическое состояние. Вначале нам может быть недостаточно удобно, мы можем испытывать какие–нибудь неприятные ощущения, беспокойство и ерзать на месте, пытаясь устроиться получше. Если мы позволим всему этому протекать свободно и сосредоточимся на своем дыхании, мантре или выбранном образе — другими словами, перейдем к простому осознанию происходящего — наше внимание перейдет к глубинам души. 

Тогда мы начнем осознавать свое эмоциональное и умственное состояние. Вероятно, скоро наступит скука и нам надоест сидеть неподвижно. В сферу осознанности придут старые огорчения или воспоминания о неоконченных делах, что внесет в наши чувства эмоциональную напряженность — заботы, сожаления и размышления о проблемах. Мы начнем думать о тех событиях, которых ожидаем в будущем, или погрузимся в приятные фантазии. Все это может настолько вовлечь нас, что мы забудем о самой цели медитации — созерцании без привязанности. Однако если мы будем помнить, что всем мыслям и чувствам нужно позволять протекать свободно и направим свое внимание назад к объекту медитации или к удержанию чистой осознанности, то перейдем к еще более глубокому уровню. 

Теперь медитация становится более интересной — на этом уровне Базовое Я начинает посылать нам сообщения на своем собственном символическом языке, подобном сновидениям. Мы начинаем замечать проходящие перед внутренним взором образы, галлюцинаторные видения и звуки, лица людей, с которыми мы не встречались годами, творческие идеи и вдохновляющие мысли. Покидать этот уровень — настоящее испытание, однако если мы найдем в себе волю вновь вернуться к объекту медитации, наше внимание наконец обратится к Пустоте — к Ничто, чистому трансцендентальному Бытию, к великому и безличному Молчанию. 

Разумеется, в тот момент, когда Сознательное Я вернется назад — «Я ощущал Пустоту!» — это состояние проходит, и мы вновь переносимся на эмоциональный и ментальный уровень. 

Когда мы воспринимаем Пустоту, наше внимание продолжает свою деятельность, и где–то на в стороне от молчания продолжается фоновый шум сознания, неутомимо связывающего воспринимаемые явления друг с другом. В этом состоянии мы знаем все и не знаем ничего. После очередного контакта с этим уровнем нам становится все легче достигать его по собственной воле — наша душа уже знает, «где его искать», и изучает путь к нему точно так же, как тело при этом учится расслабляться. 

Полное овладение всем этим процессом может занять несколько месяцев или лет, в зависимости от степени готовности человека. Решимость оставаться отстраненным, в форме чистого осознания, значительно помогает в достижении глубочайших — или высочайших — уровней созерцания, ощущений и восприятия явлений. 

Фиксация внимания 

Все мы способны в течение нескольких минут сидеть неподвижно, прикрыть глаза и размеренно дышать. Кто–то может посчитать это медитацией, однако такое состояние —всего лишь «сон стоя» или полудрема. Неподвижное положение и направленный внутрь взгляд вполне может открыть путь творческому воображению, однако совсем не обязательно становится медитацией. 

Медитация возникает благодаря двойному намерению: созерцанию собственных мыслей и отсутствию эмоциональной реакции на них. Она требует определенной целеустремленности в положении «неподвижного молчания». 

С другой стороны, практика медитации вообще не означает необходимости сидеть — медитировать можно стоя, лежа и двигаясь — главное, чтобы мы оставались осознанными и удерживали позицию отстраненного наблюдателя, разрешая своему вниманию перемещаться к чему угодно, но не следуя за возникающими мыслями. 

Во время ходьбы, занятий спортом или другими формами деятельности, мы можем практиковать подвижную, динамическую медитацию; она может произойти и тогда, когда мы внимательны к тому, что делаем, например, когда ведем автомобиль — особенно во время гонок, во время которых внимание гонщика не отвлекается ни на что постороннее, — или играем в видеоигру. На самом деле, любое действие, которое мы выполняем в обычной жизни — завязывание шнурков или завтрак — может превратиться в форму медитации, если мы уделяем ему полное и осознанное внимание, а не позволяем своему вниманию дрейфовать в мире случайных мыслей. 

Практические рекомендации 

Если вы решили избрать осмотрительный, осознанный и решительный путь медитации, вам могут помочь следующие принципы, основанные на понимании поведения Базового Я: 

Выработайте в себе решимость медитировать каждый день, независимо от обстоятельств и настроения, пусть даже всего несколько минут. Двадцать минут, уделяемых этому занятию ежедневно, гораздо полезнее, чем час практики один–два раза в неделю. Десять минут, пять минут — даже одна минута — намного лучше, чем ничего. 

Насколько это возможно, старайтесь медитировать в одно и то же время в одном и том же месте. Базовое Я, склонное к формированию привычек, поможет вашему вниманию погружаться глубже, быстрее и легче, как только это станет для него обычной процедурой. 

Отдаляйтесь от внешнего мира — позаботьтесь, чтобы ничто вам не мешало: отключите телефон, заприте дверь, повесьте на нее табличку «Не беспокоить». Если вы не «покинете мир», подсознание не позволит вам далеко зайти в вашей практике. 

Сделайте время медитации особым, священным периодом дня; чем особеннее он станет, тем больше энергии и сосредоточенности выделит в это время ваше Базовое Я. 

Убедитесь, что тело расположилось удобно. Старайтесь не быть слишком сытым или проголодавшимся. Перед началом упражнений отправьте естественные надобности. Избегайте отвлекающих факторов, которые привязывают вас к физической осознанности. 

Не напрягайтесь. Медитируйте без оценивания успехов и стремления к результатам. Оставайтесь расслабленным, не прилагайте никаких усилий — и «внутренне улыбайтесь». 

Найдите самую удобное для вас положение тела. Ни одна поза не является одинаково хорошей для всех. Вы можете сидеть на полу, на подушке или в кресле, можете даже прилечь — только не усните! 

Дышите легко. Позвоночник должен быть выпрямлен, живот расслаблен, затылок чуть приподнят, язык слегка прижат к верхнему небу; челюсти, плечи и все остальные части тела расслаблены. 

Слова ободрения 

Многие люди пробовали практиковать медитацию, но потом бросили это занятие, решив, что недостаточно «способны» к нему — точно так же многие дети бросают баскетболили плавание, если не добиваются успеха с первых попыток. 

Некоторые считают, что не смогли освоить медитацию именно потому, что они предполагали, что разум должен стать безмятежным, как озеро, а им просто становилось скучно или их переполняли мысли и ощущения, и им не удалось остановить этот поток. Да, мысли действительно текут — и это именно то, что должно происходить! Просто позвольте им возникать и исчезать, не удерживая на них своего внимания, и возвращайтесь к объекту сосредоточенности, когда заметите, что ваше внимание отвлеклось от него. 

Медитация не означает остановки мышления — это наблюдение за собственным разумом. Вместо того, чтобы тратить время и энергию, пытаясь остановить свои мысли — что представляется настолько же тщетным, как попытка остановить реку голыми руками — старайтесь постоянно возвращаться к объекту наблюдения и позвольте реке мыслей течь свободно, но не беспокойтесь о тех обломках и мусоре, который проплывают мимо и уносятся течением. 

Разумеется, нам трудно полностью отстраниться. Время от времени что–то отвлекает наше внимание. Именно поэтому и нужно продолжать регулярные упражнения. Рано илипоздно, несмотря на то, что мысли будут продолжать свое движение, нам станет легче не отвлекаться на них и освободиться от их воздействия. 

Подобно бегу, ходьбе и другим физическим упражнениям, медитация становится естественной после преодоления тридцатидневного периода посвящения и достижения определенного мастерства. С практикой, медитация становится привычным, здоровым и приятным способом исследования собственных глубин. 

Единственный путь наружу — погружение внутрь.Неизвестный 

Плоды медитации 

Результаты медитации проявляются на многих уровнях: от простой разрядки стресса благодаря исцеляющему расслаблению, отдыху и омоложению на уровне начинающего — до глубоких форм внутреннего освобождения от мыслей. Регулярная практика медитации обеспечивает следующие значительные результаты, проявляющиеся в повседневной жизни: 

Снижается резкость реакций, повышается уравновешенность и внимательность к внешнему окружению, потому что мы начинаем реже задумываться и больше чувствовать. Под «снижением задумчивости» я подразумеваю то, что нас меньше отвлекают случайные мысли, и поэтому мы лучше концентрируемся на самом необходимом и эффективнее используем естественные способности мозга. 

Расширяется наша осознанность, и мы замечаем все более тонкие проявления жизни; там, где раньше мы замечали лишь грубые материальные элементы, теперь возникает глубокое восприятие энергии и интуиции. 

Менее плотной становится грань между бодрствованием и сновидением, поэтому нам становится легче запоминать свои сны и получать сообщения Базового Я. 

Возрастает глубина связи с Духом, и мы начинаем воспринимать мир единым и священным. Практика медитация открывает нам двери к собственной духовности, и тогда мы обнаруживаем в себе сердечность и истину — независимо от того, какому религиозному или духовному направлению следуем. 

Тщательные научные исследования доказали многочисленные достоинства медитации, включая повышение творческих способностей, продление жизни, крепкое здоровье и значительное снижение напряженных и стрессовых состояний — другими словами, медитация служит противоядием против большинства проблем, создаваемых непоследовательностью и переменчивостью разума. 

Медитация и смерть 

Медитация может стать методом подготовки к переходу через метарморфозу смерти с повышенной осознанностью, ясностью и спокойствием. Рассказы людей, испытавших околосмертные состояния, показывают, что практика медитации и процесс умирания обладают общими признаками. В обоих процессах сознание постепенно освобождается от объектов и растворяется. В медитации, как и при приближении смерти, сначала теряется осознание тела, потом — эмоций и разума, затем происходит переход к более глубоким уровням индивидуальности, к подсознательному и бессознательному, после чего ощущается только Пустота, прикосновение к Единому Сознанию и, наконец, слияние со Светом. 

Сама сущность медитации подразумевает развитие чистой осознанности. Чтобы добиться этого, необходимо научиться освобождаться от тех ролей, которые мы играем в обычной жизни. Человек прекращает быть мужчиной или женщиной, отцом или матерью, служащим или художником. Он расстается со своими проблемами, способностями и мыслями,со своими ответственностью и долгом, верой и убеждениями, страхами, печалями и гневом. Человек забывает о своем прошлом и будущем, о своей жизни, существовании и действиях. Исчезает весь мир, исчезает само Я, забывается все. В мистические мгновения медитации полностью теряется ощущение времени и наступает абсолютная передышка — человек останавливает мир. Можно сказать, что в этот момент человек умирает по отношению ко всему, что он знал и чем был. 

Как ни парадоксально, но чем больше мы упражняемся в этом процессе «умирания при жизни», тем ярче он живет до наступления смерти и наслаждается жизнью. Для многих из нас смерть и освобождение от тела станет самым трансцендентальным опытом всей жизни. Я готов к приходу смерти, но я постараюсь прожить как можно дольше, потому чточем сильнее развивается осознанность в жизни, тем сознательнее можно будет совершить переход через смерть. Мирные Воины умирают осознанно. 

Завершив сеанс медитации и открыв глаза, мы словно рождаемся заново — возможно, это отголосок процесса умираний и перерождений. 

Ядро медитации 

Медитация парадоксальна, потому что приносит многочисленные положительные эффекты, которые сами по себе совсем не являются целями медитации. В конечном счете, единственной «причиной» практики медитации является путешествие в Никуда ради Ничего. Это делается только потому, что представляет собой естественную часть подходаМирного Воина к повседневности. 

При невозможности использовать разум мы обращаемся к своим чувствам. Вместо того, чтобы действовать на основе мыслей, мы начинаем доверять глубинным интуитивным предчувствиям; при этом действия становятся спонтанными и совершенными — мы достигаем идеальной связи с происходящими событиями и окружающим миром. Злая мысль уже не может заставить нас стать злыми, грустная уже не печалит, а пугающая — не вызывает страха. Мы сами выбираем свое состояние существования, мы выбираем любовь и теперь можем сыграть любую роль в театре реальности. Мы осознаем, что в жизни нет обычных мгновений — и мы свободны. 

Простые упражнения 

Я прекрасно понимаю, что не все читатели действительно сделают регулярную медитацию частью своей жизни, поэтому опишу простейшие упражнения медитации, которые можно выполнять иногда, при необходимости очищения сферы осознанности от негативных мыслей. 

Когда в нашем сознании возникает неприятная мысль, она существует в виде мыслеформы, представляющей собой плотный сгусток энергии в нашем энергетическом поле. Сама проблема, которая привела к появлению такой мысли, вряд ли разрешится с помощью медитации, однако мыслеформу создает не проблема, а мы сами. Одно и то же испытаниевызывает у каждого человека разную степень озабоченности, потому что различны мыслеформы, создаваемые разными людьми. 

Концентрация на пламени свечи помогает очиститься от негативных мыслеформ, и, несмотря на то, что нам все–таки придется решать саму проблему, нас перестанут терзать беспокойные раздумья о ней. 

УПР. Медитация на пламени 

В следующий раз, когда у вас возникнут неприятные беспокойные мысли, проведите простую, но мощно действующую медитацию: 

Возьмите устойчиво и ровно горящую свечу. 

Поставьте ее на стол — подальше от возгораемых предметов, например, занавесок. Сядьте у стола так, чтобы пламя было в 30 — 45 сантиметрах от вашего лица. 

Сделайте глубокий вдох, устройтесь поудобнее и представьте, что вас окружает любящий свет Духа. 

Смотрите прямо на пламя, старайтесь мигать пореже. Представляйте, как это пламя вытягивает из вашего энергетического поля негативные мыслеформ, сжигает их, и они растворяются в горячем воздухе. 

Потратьте на медитацию одну–три минуты — пока не ощутите облегчения и освобождения от гнета беспокойства. 

Мне очень нравится медитация на пламени свечи, потому что она занимает немного времени и, тем не менее, исключительно эффективна. На самом деле, каждый много раз занимался этой медитацией, когда сидел у костра или камина и чувствовал тепло и расслабление, которое приходит, когда в очищающем пламени растворяются наши проблемы. 

ОСВОБОЖДЕНИЕ РАЗУМА: ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС 

Теперь я опишу то, что считают центральным методом освобождения разума — этот способ настолько прост и мощен, что способен исцелить тело от множества неприятных симптомов и целиком изменить наш образ жизни. Самое примечательное в том, что этот метод очень легко вписывается в нормальное течение повседневной жизни — его можноиспользовать повсюду и в любой момент. Он не требует ни единой секунды «дополнительного» времени. 

Ключом к раскрытию разума является воспоминание о том, что в данный момент мы должны стать осознанными. Большинство из нас думает, что знает, как жить здесь и сейчас — в нашей культуре эта фраза стала очень популярна. Я много говорил об этом в «Пути Мирного Воина», Рам Дасс написал классическую книгу «Здесь и сейчас»; множестводругих авторов и учителей уделяют особое внимание текущему моменту. Так что все мы знаем об этом, однако многие ли действительно действуют в соответствии с этим знанием? Многие ли помнят о том, что в повседневной жизни внимание необходимо постоянно возвращать к текущему мгновению? 

Как конкретно это делать? В качестве примера позвольте мне рассказать один случай из своей жизни. Мне было семнадцать лет, и у меня были ужасные зубы. Через две недели наступала моя очередь посетить кабинет зубного врача, где мне предстояло запломбировать сразу четыре зуба. Нельзя сказать, что я особенно стремился к дантисту —достаточно было представить, как он готовит свой огромный шприц… Я убеждал сам себя, что все это наступит только через две недели. Зачем же думать об этом сейчас? 

На следующий день я проезжал мимо кабинета своего врача и внезапно вспомнил о том, что мне назначено прийти к нему через две недели. Я представил, как сажусь в кресло, над которым тускло светят лампы — и вцепился руками в руль, в желудке у меня все перевернулось; это было ощущение полной беспомощности… Я стряхнул его и осознал, что произошло: «Эй, все страдания наступят только через две недели. Почему я мучаюсь сейчас? Сейчас все в порядке — я просто еду домой». 

Неделю спустя, стоя в очереди в супермаркете, я обернулся и увидел, что прямо за мной стоит мой зубной врач. Кассир взял у меня деньги и занялся пакетами в моей тележке, но я ничего не замечал. Я шел к своей машине, но видел только образ предстоящей процедуры и ощущал огромную иглу… Я мигом вернулся к реальности, когда легкомысленный водитель, сдавая задним ходом, чуть не переехал меня и магазинную тележку, заполненную продуктами на пятьдесят долларов. Этот человек извинился за то, что был невнимателен. Я вновь пребывал в настоящем: «Почему я волнуюсь о лечении зубов сейчас? Впереди еще целая неделя и нет никаких причин для беспокойства.» Я снова забыл о дантисте. 

Прошла еще одна неделя. Я проснулся — было прекрасное утро. И тут меня словно подбросило: «Сегодня тот самый день». Звук сверла в моей голове заглушил пение птиц. Мрачные тучи сгустились в моей голове. И тогда я подумал: «Слушай, посмотри на небо за окном! Пока нет никаких проблем — я могу делать все, что хочу, до двух часов дня». Вернувшись в настоящий момент, я потянулся и насладился теплыми лучами солнца. 

За несколько минут до двух часов дня я сидел в приемной, пытаясь сосредоточиться на каком–то журнале. Мои руки вздрагивали только тогда, когда из–за дверей доносился приглушенное жужжание сверла — на сей раз звук был настоящим. Я чувствовал себя очень напряженным и осознал это: «Почему я напрягаюсь? Боли еще нет. Я просто сижу здесь и читаю занятную статью». Потом в приемную вошла медсестра и сказала: «Проходите, пожалуйста». 

«Уже?» — переспросил я, чувствуя себя, как осужденный на смертную казнь, когда в его камеру входит тюремщик и предлагает отправиться в последний путь по длинному мрачному коридору. Я покраснел. Мой желудок провалился куда–то в пятки. 

В следующий момент я осознал, что уже сижу в кресле, совершенно беспомощный. Зубной врач улыбнулся, отпустил какую–то шутку, но я его совсем не слушал. Все мое внимание было приковано к шприцу, нависшему надо мной. Время пришло. Я схватился за кресло и зажмурился — я приготовился. 

В этот момент медсестра что–то спросила у доктора, он повернулся к ней и у меня появилась небольшая передышка. Я осознал, что в тот момент еще ничего не произошло. Боли все еще не было — был только я, откинувшийся в довольно дорогом и удобном кресле. Пока что я вполне мог получать удовольствие от происходящего. Поэтому я расслабился. 

Вдруг я почувствовал короткий, практически безболезненный укол — и все кончилось. Все, о чем я беспокоился, прекратилось. Очень скоро я поблагодарил врача и направился к двери, а в голове у меня звучала старая поговорка: «Трус умирает тысячу раз…» 

Этот случай показывает, как мы можем возвращать внимание к настоящему моменту жизни: точно так же, как во время медитации, когда мы осознаем, что наше внимание отвлеклось — обычно под влиянием какой–нибудь тревожной мысли — мы можем мягко вернуть его назад. Мы вполне способны вспоминать, что должны быть здесь и сейчас. Как и все остальное, со временем это происходит все легче и легче. Упражнения в этом простейшем действии возвращения к настоящему мгновению неизмеримо изменило и повысило качество моей жизни. 

Власть настоящего 

Почему такое простое действие, как возвращение внимания к «здесь и сейчас», оказывается способным разрешить проблемы разума, которым посвящен этот раздел — напряжение, неприятные мысли и стрессовые состояния? 

Во–первых, шум разума всегда связан только с прошлым или будущим. Похоже, мы просто не в состоянии думать «о чем–то», относящемся к текущему мгновению. Думать можно либо о том, что уже произошло — секунду, пять дней и десять лет назад — или о близком или отдаленном будущем. Разве это не очевидно? Проверьте сами: всегда, когда мы думаем или рассуждаем о чем–либо, это связано только с прошедшими или предстоящими событиями. Прошлое и будущее — вот где пребывает неугомонный разум, вот откуда он черпает свою силу; к ним он и притягивает наше внимание, отвлекая его от мира и тишины текущего момента. 

В своей жизни мы можем столкнуться с множеством испытаний — реальных и сложных проблем, которые неизбежно приходится решать. Но проблемы никогда не ощущаются в тот момент, когда происходят. К примеру, вчера наш домовладелец грубо сунул нам в руку уведомление о выселении и мы бесимся, когда вспоминаем об этом — но ведь все случилось вчера. На следующей неделе нас могут выселить — но это будет только через неделю. Возможно, вчера у нас состоялась ужасная ссора с близким человеком, но помириться нам предстоит несколько позже. Три дня назад нас уволили с работы, но новую работу мы начнем искать лишь завтра. 

Все это реальные проблемы, но, несмотря ни на что, я задаю такой вопрос: «Существует ли проблема прямо сейчас — в этот самый миг? Или все–таки она находится у нас в голове?» Когда появится домовладелец, чтобы нас выселить, проблемы все еще не будет существовать — пока позже у нас не возникнут толкования и интерпретации происходящего. Он что–то скажет, мы как–то ответим. Мы будем аккуратно спускаться по ступеням лестницы, перенося коробки в машину — вот и все, что реально произойдет. 

Позвольте мне проиллюстрировать все это. Как–то мой друг попросил меня погадать ему, и я обратил внимание, что его лоб морщится от беспокойства. На его глаза навернулись слезы и он рассказал, что потерял работу, что жена хочет развестись с ним, что все эти проблемы просто потрясли его. Я перебил его: 

— Берт, скажи, что твое тело делает прямо сейчас? 

— Что? — он остановил свой поток жалоб и посмотрел на меня, возвращаясь к настоящему из всех этих темных закоулков своего разума. 

— Что сейчас делает мое тело? Ну, просто… просто сидит. 

— Точно, — сказал я. — И, между прочим, очень мудро поступает. 

Конечно, на самом деле тело Берта тоже было напряжено, возможно страдало и почти наверняка испытывало спад иммунной защиты, потому что Базовое Я поверило во все те образы, которые он представлял себе, когда рассказывал о своих проблемах и переносил свое прошлое и будущее в настоящее. После непродолжительной практики он пришелк пониманию того, что необходимо заботиться именно о текущем моменте — это единственное, что реально существует. 

Хотя в жизни Берта все еще существуют проблемы, в тот момент, сидя рядом со мной, он с ними не сталкивался — мы просто сидели и разговаривали. Я сказал ему, что если бы он хотел, чтобы все это произошло, то сейчас чувствовал бы себя просто замечательно. Страдание возникло из–за его собственного сопротивления. Как и многие из нас, Берт столкнулся с самым серьезным испытанием, с главной проблемой своей жизни — со своим собственным разумом. 

Простая жизнь 

Для тела жизнь очень проста. Тело живет в ногу со временем, в настоящем моменте, и хотя ему приходится одновременно поддерживать множество внутренних функций, оно всегда пребывает здесь и сейчас. Но для разума все совсем иначе. Когда мы спешим куда–нибудь в автомобиле, наше тело просто сидит за рулем, но разум нетерпеливо бежит где–то перед бампером или подталкивает машину сзади и вопит: «Скорей! Скорей!» 

Когда большинство людей встает утром, их разум похож на огромную папку с пометкой «Что нужно сделать». Но ведь на самом деле, с того момента, как мы просыпаемся, мы способны делать только что–то одно в каждый момент времени: сначала сесть в постели, потом опустить ноги на пол, потом встать. 

Разуму жизнь представляется торопливой, неистовой и сложной. Для тела она очень проста — не больше одного занятия в любое мгновение. Каким бы загруженным ни оказался день, в каждый его момент у нас есть только одно дело — очередное. 

Всем хочется достичь в своей жизни спокойствия и простоты, однако покой оказывается, скорее, внутренним, чем внешним качеством. Тот же, кто пытается найти простоту в крошечной хижине в лесу, будет наслаждаться покоем своего тихого и прекрасного окружающего мира не так уж долго. Довольно скоро у него в голове зазвенит голос разума: «Черт побери! Пора избавиться от этих енотов, разоряющих сад. А олени! Проклятье, мне действительно одиноко. А Джо и Сьюзи не хотят ничего не делать». С этого начинается разочарование. 

Для многих из нас внутренний покой остается призрачной и неуловимой целью. Несмотря на то, что мы стремимся к ней изо всех сил, она, как радуга, всегда прямо перед нами — но недосягаема. 

Кое–что о крысиных бегах: даже побеждая в них, вы остаетесь крысой.Лили Томлин 

Секрет тела 

Жизнь становится спокойной только тогда, когда текущее мгновение заботит человека больше, чем прошлое и настоящее, которыми исполнен разум. Секрет и ключ к достижению этого состояния хранится у тела. Вернитесь к телу — и вы освободитесь от разума. 

В любой миг мы способны освободиться от иллюзий прошлого и будущего с помощью простейшего переключения внимания на настоящее и заботы о том, что прямо перед нами вэто мгновение, теперь, сейчас. 

Мирный Воин переносит свое внимание непосредственно к настоящему, возвращаясь к телу. Этот метод означает осознание своего тела с помощью трех вопросов: «Расслаблен ли я? Легко ли мне дышать? Свободно ли я двигаюсь?» 

То, что я так много говорю о внимательности к настоящему моменту, может показаться навязчивой идеей, основанной только на догматичной убежденности в том, что «независимо от обстоятельств, мы всегда должны быть внимательны к тому, что здесь и сейчас». Мне бы хотелось исправить подобное впечатление. Вполне естественно переносить свое осознание в вероятное будущее, чтобы спланировать свой день (только не стоит слишком привязываться к таким планам, потому что жизнь любит устраивать нам неожиданности). Не менее нормально проецировать осознанность в прошлое, чтобы использовать дар памяти для пересмотра, изучения и исцеления настоящего. 

Однако, когда мы чувствуем себя обеспокоенными, испуганными, озабоченными или огорченными, это должно стать для нас сигналом необходимости сделать глубокий вдох и спросить себя: «Где я сейчас? — Здесь. Что это за время? — Сейчас» Когда разум создает проблемы, стоит вернуться к телу и к безмятежности текущего мгновения. 

ПРИНЯТИЕ РЕШЕНИЙ 

Даже если мы регулярно занимаемся медитацией и живем в настоящем, в повседневной жизни нам все еще приходится принимать решения. Даже в текущем мгновении нам иногда необходимо делать выбор, влияющий на обозримое будущее. Когда для Джанин наступает срок подавать документы в колледж, она не может позволить себе заявить: «В данный момент я еще учусь в школе, зачем же мне беспокоиться о колледже сейчас?», точно так же, как белка не дожидается зимы, чтобы начать запасаться орехами. Задачей настоящего для Джанин является выбор колледжа, в котором она хочет учиться в будущем. 

Предположим, что ее могут принять в два хороших колледжа. Ей нужно выбирать, и этот выбор сводит ее с ума. Она просто не знает, как выбрать: у колледжа А прекрасная репутация и вообще там очень красиво, но ее лучшая подруга Салли выбрала колледж Б, и они могли бы не разлучаться и даже жить в одной комнате. 

Большинству из нас знакомы подобные мучения при необходимости принятия решения. Так или иначе, но всем когда–либо приходилось делать важный выбор. Я даже знаком содним парнем, выбирающий магазин, в который отправится за покупками, с помощью гадания и–цзин — по китайской «Книге Перемен»! 

Причины колебаний при выборе 

Большинство людей испытывает затруднения при принятии важных решений по двум причинам. Во–первых, люди пытаются выбирать раньше срока. Мы стараемся решить, на какую дорогу свернем, задолго до того, как увидим развилку — но это все равно, что гадать, какой ногой мы ступим на проезжую часть, когда до светофора остается еще несколько сот метров. В результате наш разум мечется туда и назад, взвешивает все «за» и «против», распределяет ценности — и желает найти совершенные доказательства того, что принимаемое решение абсолютно правильно. Однако единственный подлинный момент принятия решения — действие. А действуем мы только тогда, когда приходит срок. Это и есть момент принятия решения — выбор никогда не может быть сделан раньше. Наступает решающий момент — и мы выбираем из того, что прямо перед нами. Только этои реально. В этот момент решение появляется само. 

Во–вторых, нам трудно принимать решения, потому что мы боимся сделать неверный выбор. Предположим, мы добираемся до развилки и сворачиваем влево, а не направо. Оказывается, что на этой дороге наш путь преграждают поваленные деревья, нам постоянно нужно объезжать препятствия, избегать диких животных, преодолевать крутые подъемы и спуски и прочие трудности. Означает ли это, что мы сделали неправильный выбор? Конечно, нет. Все эти трудности могут быть как раз тем, что необходимо для нашего высшего блага и быстрого обучения. 

Если в какой–то миг сердце подсказывает нам, что ситуация изменилась, и наш путь уже не кажется нам правильным, мы всегда можем вернуться назад и выбрать другую дорогу. В жизни очень мало необратимых решений. 

Мудрость Базового Я 

Если бы существовала машина времени, позволяющая нам заглядывать вперед и рассматривать результаты предстоящего выбора с преимущественной точки зрения будущего, вряд ли принятие решение было бы настолько мучительным. И на самом деле такая машина времени существует; мы называем ее воображением. 

УПР. Перемещение во времени 

Чтобы достичь наилучшей перспективы будущего перед принятием важного решения, мы можем путешествовать в будущее: 

Рассмотрите существующие варианты выбора; допустим, у вас есть выбор между решениями А и Б. 

Предположите, что вы сделали выбор А — почувствуйте своим телом и представьте умом, как вы будете выглядеть, чувствовать себя и что будете делать: 

через месяц; 

через год; 

через десять лет. 

Это должно занять у вас не более трех минут. 

Очистите свой ум от мыслей о решении А, сделайте глубокий вдох и проведите такую же трехминутную процедуру по отношению к выбору Б. Примерно через десять минут после завершения всего процесса вы почувствуете гораздо более четкое представление о том, какой выбор будет для вас лучшим. 

Доверие интуиции 

Наш мозг похож на библиотеку, с ее центральным залом и подвальными хранилищами. Сознательный ум обычно работает в читальном зале, то есть имеет дело с неполными данными. Сознательное Я способно на многое, однако оно не очень приспособлено к принятию решений — по крайней мере, в отсутствие интуитивных ощущений. 

Хорошо развитые инстинкты обычно подсказывают, что нужно делать, задолго до того, как это понимает разум. 

Майкл Бурк 

Любящее руководство Высшего Я, передаваемое сознательному уму путем сновидений, инстинктов и интуиции Базового Я, позволяет нам принимать решения быстрее, яснее и правильнее, потому что подсознание обладает большими объемами данных, чем сознательный разум. Когда мы начинаем доверять и открываться связям и сотрудничеству Базового, Сознательного и Высшего Я, наша жизнь упорядочивается и приходит в равновесие. Преодолевая границы сознания, мы испытываем прилив энергии, уверенность в себе и возрастающее ощущение Духа. 

9.ВОСПИТАНИЕ ЧУВСТВ 

Я здесь, чтобы пожить от души.Эмиль Золя 

ЗНАЧЕНИЕ ЭМОЦИЙ 

У меня есть глубокая интуитивная уверенность в том, что каждый, кто держит в руках эту книгу, является одним из людей, готовящихся к эволюционному скачку осознанности, собирающихся совершить прыжок к вере, озарению, пробуждению и полноте жизни. Этого требуют наступающие времена. 

Воссоединение со своими глубочайшими и самыми искренними чувствами составляет существенную часть этого процесса. Если мы останемся оторванными от своего базового Я, как остров эго, одиноко плавающий в океане, мы будем отрезаны от самой Земли и вряд ли выживем как человеческий род. 

Тщательный анализ показывает, что мы уже уловили тот факт, что большинство мировых политических, экономических и экологических проблем являются проявлениями более глубокой всеобщей болезни — практически полного отрицания важности чувств. Еще детьми мы перенимаем эту отстраненность от родителей. Пришло время прервать этот порочный круг и позволить детям нынешнего поколения обрести богатые плоды эмоциональной свободы. 

Как можно пробудить политику, пока не проснулись политические деятели? Мы вновь возвращаемся к главному: чтобы изменить мир, нужно менять самих себя. 

Целительные отношения 

Большинство из нас автоматически связывают слово «чувства» с близкими и интимными отношениями, потому что эти отношения представляют собой основную сферу жизни, в которой мы постигаем свои эмоции. На практике отношения с близкими людьми могут стать самым серьезным духовным испытанием нашей жизни. 

Мужчины и женщины обычно используют различные способы общения; чаще всего они даже по–разному видят мир. Помимо этого, из–за своей индивидуалистичной и склонной к отделению природы, наши Сознательные Я не часто уживаются друг с другом, а Базовые Я, как дети, стремятся к сравнениям и соревнованиям друг с другом. После периода ухаживаний и медового месяца театр личных отношений сводится к постоянным попыткам вырваться за пределы Сознательного и Базового Я — для каждого человека это становится прекрасной возможностью самоизучения. 

Более широкие отношения людей в обществе обычно представляют собой сферу соревнования в социальном мире; повсюду вокруг нас раздается скрежет сталкивающихся эго. Конкуренция и связанный с ней образ мышления являются основными движущими силами правительств, законодательства и спорта. Таким образом, мир предоставляет нам огромное количество возможностей обучения. 

ОЧИЩЕНИЕ ЭМОЦИЙ 

Перед тем, как мы можем признать свои чувства, необходимо понять их значение для Пути Мирного Воина. Слово «эмоция» обычно понимается как чувство — положительное (счастье, радость, восхищение) или отрицательное (гнев, горе, зависть, подавленность и так далее). 

Многие боятся собственных эмоций и чувств, проявляемых другими людьми, потому что связывают их с неприятными ощущениями или слабостями — хотя, на самом деле, все совсем наоборот. Мы стремимся всегда оставаться «объективными» и хладнокровными, «сохранять здравый смысл» — в противоположность «слишком эмоциональным» людям. Таково общепринятое понимание пространства чувств. Немногие из нас знают о них нечто большее, чем то, что было преподано в семье и в школе. 

По собственному опыту мы прекрасно знаем, что эмоции приходят и уходят, проплывают, как облака в небе. Чаще всего люди предпочитают счастье и другие позитивные чувства, и реже — негативные эмоции. Поэтому мы стремимся к тому, что приносит нам приятные ощущения — к интересным телевизионным программам вечером по пятницам, к частым встречам с любимыми и любящими нас людьми. 

Тем не менее, наш повседневный опыт связан также со страхами, огорчениями, разочарованиями и гневом, несмотря на то, что эти чувства могут скрываться или подавляться. Хотя мы понимаем, что физическое напряжение и неприятные эмоции порождаются нашим собственным разумом, но все же чувствуем испуг, печаль или ярость, а знание того, что это лишь творения разума, ничуть не помогает бороться с этими чувствами — нам все равно приходится их испытывать. 

Природа эмоций 

Для понимания и использования, полной объективной оценки, чистоты и принятия эмоций мы можем использовать силу и ясность рассудка. 

У меня есть основания полагать, что нашим естественным и нормальным состоянием является блаженство — единственное реальное чувство. Слово «блаженство» обычно ассоциируется с экстраординарными и возвышенными духовными состояниями или религиозным подъемом, тем не менее мы способны ощутить его прямо сейчас, если сможем оторваться от окружающего нас тусклого поля эмоционального напряжения. 

Чтобы понять, как можно перейти к состоянию блаженства, вернемся в годы детства, когда мы были открытыми, а программирование нашего поведения еще не началось. Будучи младенцами, мы плакали, когда чувствовали голод или усталость, но после непродолжительного сна мы ложились на живот или на спину и смотрели на мир, исполненные блаженства и благоговения. Наши широко раскрытые глаза всматривались в Тайну. Мы еще не знали, что есть что, но все это явно было захватывающим! Загляните в глаза любого малыша, когда он не голоден и не спит, и вы увидите в них удивление и счастье — это глаза крошечного Мирного Воина. 

Эмоции не являются какой–либо особой формой восприятия; эмоции сами по себе есть процесс восприятия. Это чистая энергия, непрерывно текущая в нас — не жизненная энергия, которая позволяет нам поднимать тяжести, напряженно трудиться или пробегать большие расстояния, а энергия восприятия, которая заставляет нас преследовать новые ощущения. 

Когда мы были совсем крошечными, и наша эмоциональная энергия не испытывала никаких препятствий, у нас существовали самые естественные побудительные причины исследовать, двигаться, изучать, действовать и открывать новое. Говоря, что наши эмоции протекали беспрепятственно, я не имею в виду, что мы всегда были счастливыми; но даже тогда, когда мы были рассержены, огорчены или испуганы, мы позволяли своим чувствам свободно выражаться и беспрепятственно выпускали их, что позволяло очень быстро и естественно возвращаться к состоянию счастья и блаженства. 


Страница 7 из 12:  Назад   1   2   3   4   5   6  [7]  8   9   10   11   12   Вперед 

Авторам Читателям Контакты