Главная
Каталог книг
medicine

Оглавление
Э. Фаррингтон - Гомеопатическая клиническая фармакология
Дэн Миллман - Ничего обычного
Мечников Илья Ильич - Этюды о природе человека
Долецкий Станислав Яковлевич - Мысли в пути
Семенцов Анатолий - 2000 заговоров и рецептов народной медицины
В. Жаворонков - Азбука безопасности в чрезвычайных ситуациях
Алексей Валентинович Фалеев - Худеем в два счета
Глязер Гуго - Драматическая медицина (Опыты врачей на себе)
Йог Рамачарака - Джнана-йога
Уильям Бейтс - Улучшение зрения без очков по методу Бэйтса
Степанов А М - Основы медицинской гомеостатики
Цывкин Марк - Ничего кроме правды - о медицине, здравоохранении, врачах и пр
Кент Джеймс Тайлер - Лекции по философии гомеопатии
Юлия АЛЕШИНА - ИНДИВИДУАЛЬНОЕ И СЕМЕЙНОЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ КОНСУЛЬТИРОВАНИЕ
Подрабинек Александр - Карательная медицина
С. Огурцов, С. Горин - Соблазнение
Малахов Г. П. - Закаливание и водолечение
Йог Рамачарака – Раджа-Йога
Алексей Валентинович Фалеев - Худеем в два счета

Ощутив в себе готовность увидеть и устранить внутренние препятствия, мы делаем критический шаг, огромный скачок на Пути Мирного Воина. 

6.ВОЛЯ К ПЕРЕМЕНАМ 

Во всем живом есть часть, желающая стать целым: головастик — превратиться в лягушку, куколка — в бабочку, разобщенное человеческое существо — в цельное. Это и естьдуховность.Эллен Басс 

МИР ИЗМЕНЕНИЙ 

Жизнь пребывает в непрерывном движении: вращаются планеты, с небес на землю падают дожди, наступает очередное время года, семена превращаются в ростки, вырастают иумирают леса, ветры слабеют и усиливаются, приливы и отливы сменяют друг друга, старое дает дорогу новому — эти танцы природы длятся вечно. 

Чтобы успевать за неизбежными изменениями внешнего мира, нам необходимо менять свой внутренний мир. Мы словно скользим на гребне набирающей силу волны — ее нельзя остановить, пусть даже нас пугает ее ускоряющееся движение. Нам остается только научиться получать удовольствие от этого скольжения. Те, кто учится искусству удерживаться на вершине бурлящего прибоя, взлетают все выше, в будущее; те, кто пытается противостоять ему, постигают, что сопротивление порождает страдания. 

В глубине каждой души, каждой клетки нашего существа кроется стремление изменяться, расти, развиваться; оно так же присуще нам, как и жажда знаний. Тем не менее, в нас есть нечто, что пытается сдерживать это желание, — страх неизвестности. 

Внешние изменения и внутренние перемены 

В «Пути Мирного Воина», когда я настаивал, что искренне желаю измениться, Сократ согласился: «Да, ты вполне можешь желать сменить гардероб, прическу, подругу, квартиру или работу; ты с готовностью изменишь все, что угодно, — кроме самого себя.» 

Все настоящие дерзания исходят изнутри.Юдора Велти 

Сократ был прав; я потратил многие годы на поиски счастья вокруг себя, на бесплодные попытки изменить мир и людей вокруг, вместо того чтобы сосредоточиться на необходимости внутренних перемен — изменения своих позиций, убеждений и подхода к жизни. Я был подобен человеку, утверждающему, что у него–то с глазами все в порядке, просто газеты нужно печатать более крупным шрифтом. Мне понадобились годы, чтобы осознать, что я сам был единственной причиной собственных затруднений и что для изменения мира мне необходимо сначала измениться самому. 

Если каждый из нас подметет прямо под своими ногами, чистым станет весь мир.Гете 

Мы становимся подлинно зрелыми человеческими существами, когда принимаем на себя сознательную ответственность за собственные действия. Признание этой ответственности приходит в тот момент, когда мы понимаем, что тот мир, который видим, отражает состояние нашей осознанности и что наши проблемы и недовольства коренятся в зависимости нашей удовлетворенности и счастья от внешнего мира. Мы способны бесконечно изменять внешнюю жизнь, но ни разу не прикоснуться к подлинной причине своей неудовлетворенности. Сознательная эволюция начинается тогда, когда мы миримся с собственной ответственностью за устранение своих внутренних препятствий. В разделе 5 мы проанализировали некоторые из основных преград и их разрушительное влияние на нашу повседневную жизнь. В дальнейшем мы рассмотрим специальные методы устранения этих барьеров. Однако перед тем, как эти методы можно будет эффективно использовать, нам необходимо выработать в себе волю к переменам. 

ЗНАНИЕ И ДЕЙСТВИЕ 

Библиотеки и книжные магазины наполнены информацией на любую мыслимую тему — фактами, советами и руководствами о том, как улучшить свое здоровье, наладить отношения с людьми, повысить служебное и финансовое положение. Найти знания о подобных вещах обычно совсем не трудно; сложно превратить неуловимые цели и намерения в действия, решения — в результаты. Самым слабым звеном жизни большинства людей является разрыв между знаниями и действиями. 

Мы можем решить привести в порядок свой режим питания или выработать полезные привычки; мы хотим этого; у нас даже есть прекрасные соображения о том, как этого добиться. Однако мы ждем команды к действиям откуда–то изнутри, ощущения необходимости действия, выжидаем, пока не исчезнут страхи, сомнения и неуверенность в себе. Ничто не сдвинется с места, пока мы не почувствуем в себе волю, необходимую, чтобы пройти через эти изменения. Наши внутренние противники не сдают позиций, пока мы не решимся посмотреть им в лицо, пока не начнем делать то, что считаем правильным и необходимым, невзирая на страх и неуверенность, таящиеся внутри нас. 

Если мы хотим сбросить лишний вес, придется ежедневно не меньше часа выполнять подвижные ритмические упражнения (например, заняться пробежками) и исключить из своего питания, по крайней мере временно, жиры и сложные белки. Если мы хотим покончить со своим пристрастием к спиртному, придется подчиниться всем ограничениям, которые при этом требуются, и, возможно, пойти на курсы лечения или групповой психотерапии. Рано или поздно, тем или иным способом, человек расстается со своими дурными привычками; ему помогают либо собственная сила воли, либо Божественное провидение, либо смерть. 

Когда мы начинаем любить, понимать и одобрять себя, эта любовь и сочувствие помогает нам предпринять героические усилия, направленные на преодоление своего саморазрушительного поведения, и стать хозяевами собственной судьбы. 

Легких путей нет 

Слушатели моих семинаров часто спрашивают: «Я знаю, что мне нужно делать, но как себя заставить? Как мне убедить самого себя?» Когда люди спрашивают меня, как следует что–либо делать, я напоминаю им, что они уже знают это, и на самом деле спрашивают: «Как это сделать попроще?» 

На Земле трудно найти «легкие» способы. Любое свершение требует усилий, смелости и силы воли; одни цели требуют большего, другие — меньшего. Если мы решились что–то сделать, то столкнемся с одними трудностями; если мы откажемся от этого действия, к нам придут иные проблемы. Жить трудно, какое бы решение мы ни приняли. 

Понимаете, из жизни нельзя выбраться живьем! Мы можем умереть либо на трибуне, либо на поле стадиона. Почему бы тогда не выйти на поле и не поиграть?Лес Браун 

Любые положительные перемены требуют, чтобы мы взобрались повыше, расширили свою осознанность, сосредоточенность, сферу внимания и затратили на это время и энергию. Те, кто справляется со своими изменениями или, по крайней мере, мирится с ними, осознают реальность спокойно и четко, но люди, все еще не понявшие принципов устройства мира, по–прежнему стремятся к легким путям, волшебному слову, которое сотворит нечто из пустоты. 

У любой сложной проблемы есть простое решение, но оно никогда не срабатывает.Г. Л. Менкен 

ОБРЯДЫ ПОСВЯЩЕНИЯ 

В древних культурах молодые люди должны были пройти обряд посвящения, который становился их пропуском в мир взрослых. Чтобы произвести достаточно сильное впечатление на Базовое Я, эти обряды включали в себя трудности и даже страдания, которые символизировали смерть и воскрешение. 

Любое положительное изменение — любой скачок на высший уровень энергии и осознанности — подразумевает обряд посвящения. Каждый раз, когда мы поднимаемся на очередную ступеньку лестницы личной эволюции, нам приходится переживать период неудобств — посвящения. Мне никогда не встречались исключения иэ этого правила. 

Лес Браун, популярный радиокомментатор и политик, любит сравнивать такое восхождение со взлетом самолета: «Первым делом нас просят пристегнуть ремни. Когда мы отрываемся от земли и набираем высоту, мы чувствуем себя скверно, но после того, как самолет выровнялся, к нам вновь возвращается комфорт». 

Дисциплина и сила воли приводят к тому, что накопленные запасы психической энергии разрывают застарелые препятствия, что означает чрезвычайно неприятный период внутренней реорганизации. 

Начальные стадии активных физических упражнений, прекращение курения и начало курсов психотерапии всегда связаны с дискомфортом. Жизнь — трудный подъем по склонам горы. Она требует дисциплины, силы, смелости и силы воли. 

Базовое Я, незнакомое с обрядом посвящения, боится, что эти неприятные ощущения будут длиться вечно — зачем же вообще с ними сталкиваться? Люди, привычные к процессу перемен, преодолевшие множество таких обрядов, знают, что преодоления никогда не будут легкими, тем не менее, к ним можно привыкнуть. Они понимают, что в конце концов дискомфорт исчезнет и превратится в чувство удовлетворения и энергичности. Те же, кто вновь и вновь поворачивают назад на самом пороге перемен, могут посчитать избавление от привычек слишком трудным. Тяжелее всего приходится в самый первый раз, тем не менее, в конце туннеля всегда виден свет. После того, как мы прошли сквозьтьму один раз, Базовое Я понимает: «Я смогу сделать это вновь». 

Как себя заставить? 

Жизнь очень редко устилает коврами наш путь к цели. Обычно нам приходится продвигаться сквозь трясины или тернистые кущи. Но если цель сияет достаточно ярко, она станет нашим путеводным маяком, она будет привлекать нас, как магнит и вытащит из болот и дремучего леса. Сила ее привлекательности поможет нам выработать необходимую дисциплину и волю, преодолеть трудности и неудобства. 

Вряд ли кто–то из студентов–медиков просыпается каждое утро и говорит себе: «Как все–таки здорово изучать медицину!» Но если он заглянет в будущее и увидит себя зрелым врачом в клинике или больнице, использующим накопленный опыт и знания, чтобы помочь людям оставаться здоровыми, ощущающим, что это ему удается, и вознагражденным карьерой и человеческим уважением, то наверняка найдет в себе силы старательно учиться. 

Этот принцип применим к каждому из нас. Хотя мало кто воспринимает каждый миг учебы, работы и жизни вообще как удовольствие, но если мы обнаружим сияние цели и последуем за этим светом, то обязательно найдем в себе необходимую волю к переменам. 

ТРИ «Я»: КОНФЛИКТЫ И СОТРУДНИЧЕСТВО 

Сотрудничая, три «Я» способны достичь практически любой цели; разобщенные или противоборствующие, они мешают проявлениям друг друга. Когда Сознательное Я пользуется поддержкой Базового Я, перемены становятся приятными, хотя и связаны с внутренней борьбой. Если же Базовое и Сознательное Я действуют в противоположных направлениях, мы сталкиваемся с непреодолимой стеной внутреннего сопротивления. 

Признаки трех «Я» 

Каждое из трех «Я» несет ответственность за свою собственную область. Базовое Я поддерживает и управляет телом и обеспечивает инстинктивную мудрость и энергию, необходимую для нормальной жизни. Сознательное Я накапливает и обрабатывает информацию, обучает и направляет Базовое Я, например, проводит его через опыт, помогающий развить уверенность и уважение к себе. Высшее Я с любящей привязанностью приглядывает за Сознательным Я, воодушевляет и вдохновляет его, осуществляя свое мягкое руководство посредством интуиции и ощущений, фиксирующихся телом (Базовым Я). При неуравновешенности трех «Я» Сознательное Я склонно подавлять чувства и интуитивные ощущения Базового Я, навязывая ему свою логичность и отвергая в то же время важность и даже само существование Высшего Я. 

Разорванная связь 

Взрослые и дети часто видят мир с разных точек зрения и не понимают друг друга. Сознательное и Базовое Я имеют различные потребности и ценности; связь между ними может прерываться. Между Сознательным и Базовым Я довольно редко царит взаимопонимание и согласие — обычно они подобны отдалившимся супругам, охладевшим друг к другу. Цели Сознательного Я часто преобладают или отрицают инстинктивные потребности и эмоциональную энергичность Базового Я. 

В этом случае Базовое Я может «восстать», точно так же, как дети, испытывающие недостаток любви и внимания, подвержены вспышкам гнева или антиобщественным поступкам. Восстание Базового Я проявляется в снижении общего тонуса и энергии, апатии, финансовых затруднениях, болезнях и травмах, а в критических случаях — в форме самоубийства или смертельного несчастного случая. 

Отчужденность между Сознательным и Базовым Я, между рассудком и эмоциями, относится к тому же типу конфликтов, которые происходят во внешнем мире между личностями, группами и народами. Разрешение любых подобных противоречий основано на взаимном доверии, уважении и сотрудничестве. 

Гармония трех «Я» как толчок к переменам 

Мы способны нацелить Сознательное Я на заботу, воспитание и образование Базового Я в духе взаимного уважения и таким образом открыть каналы сотрудничества и взаимодействия между ними — под любящим управлением Высшего Я. 

Чем глубже Сознательное Я понимает законы, управляющие Базовым Я (подсознанием), тем большее количество энергии мы способны накапливать и направлять на достижение своих целей. Когда все три «Я» пребывают в атмосфере гармонии и взаимопонимании, мы живем полной, энергичной и счастливой жизнью. Воспитание в себе уважения, поддержки и понимания Базового Я приводит к переменам в нашем самочувствии, благополучию и приливу энергии. 

«НАДО» И «НЕ ХОЧУ» 

Боже, даруй мне благочестие! Но оставь хоть один маленький грех. 

Приписывается Святому Августину 

Большинство людей верит, что мы способны провести изменения в своей жизни просто потому, что для этого у нас есть много причин. При достижении своих целей мы полагаемся на логичность Сознательного Я. С тем же успехом можно было бы верить в то, что самолет может долететь до Луны, поскольку без сотрудничества Базового Я у силы воли Сознательного Я нет никаких шансов на успех. Это все равно, что пытаться затмить маяк с помощью обычной электрической лампочки. Каждое «надо» сталкивается с «не хочу» — если Сознательное Я не поддерживается Базовым, оно всегда будет терпеть поражение. 

Рассудок и логика составляют лишь небольшую часть волшебства мотивации. Рассудительность помогает определить направления, но энергию действия обеспечивает страстное стремление. Если бы одна только логика обладала достаточной силой для действия, мы бы видели больше рассуждений в телевизионной рекламе! Однако мудрые специалисты по маркетингу создают рекламу, нацеленную на Базовое Я; рекламопроизводители понимают, что только подсознание вырабатывает тот импульс, который заставляет нас снять трубку телефона или отправиться в магазин, — волю к действию, к движению, к переменам. 

На грани перемен 

Перед тем, как мы выработаем в себе волю к переменам, нам необходима готовность. Она возникает как результат двойного осознания: 

Мы осознаем, что наша текущая ситуация не очень хороша. 

Мы осознаем, что решение заключается не в попытках изменения внешнего мира, но во внутренних переменах. 

Чтобы суметь проснуться, нужно понять, что мы спим. Осознание того, что мы проспали большую часть своей жизни, может проявляться как разочарованность, потеря ориентации и подавленность; часто мы впервые ясно видим, какой долгий путь нам еще предстоит пройти. 

На грани перемен кажется, что все только ухудшается, потому что мы начинаем четко видеть собственные ошибки. Если мы чувствуем, что остановились, заблудились или даже катимся назад, это может означать, что мы отступаем назад, чтобы подготовиться к большому прыжку. 

Разум ребенка 

Люди, которые, как им кажется, неспособны справиться с излишками энергии или найти в себе волю для достижения целей, часто чувствуют себя неудачниками, однако единственное, что им не удается на самом деле, — понимание самих себя и своих глубинных подсознательных побудительных мотивов. 

Базовое Я дает нам жизненную энергию, которая способна преодолеть самые сложные обстоятельства. Это «Я» является ключом к движущим силам, самодисциплине и преодолению препятствий. Ее ценности похожи на интересы маленького ребенка. Если мы научимся стимулировать детей, то поймем, как получить доступ к жизненной энергии и помощи своего Базового Я. 

Дети стремятся к веселью и удовольствиям; они любят новые игрушки и возбуждение. Если мы чувствуем привлекательность или интерес к чему–либо, Базовое Я обеспечит нас тем количеством энергии, которое необходимо, чтобы преодолеть любые помехи, преграждающие нам путь. 

УПР. Приятные воспоминания 

Вспомните какое–нибудь событие своей жизни, во время которого вы чувствовали увлеченность чем–то, и этот интерес вызывал у вас огромный прилив энергии. 

Спросите себя: 

Что именно привлекало вас? 

Что вдохновляло вас на действия? 

Как можно было бы вновь вызвать подобный прилив энергии, если это понадобится? 

Базовое Я ощущает подъем при необходимости немедленных действий и в других возбуждающих ситуациях. Объем его энергии просто невероятны, и нам нужно лишь научиться пользоваться ею. Способность увлекать самого себя не менее важна, чем умение расслабляться. Многие психологи различают «вредные стрессы» и «полезные стрессы», потому что в момент истины, когда все остальное уходит на задний план, когда близится предельный срок и работа почти завершена, возбуждение действительно стимулируетБазовое Я, с тем чтобы оно обеспечило нас необходимой энергией и воодушевлением. Понимание самого себя играет в этом решающую роль. То, что представляется одному Базовому Я неприятным, для другого станет возбуждающим и интересным. 

Принцип удовольствия и страдания 

Базовое Я стремится к удовольствиям и избегает страданий. Воля к переменам вырабатывается путем: 

Знания тех объемов энергии, которые нам необходимы. 

Осознания силы естественного сопротивления Базового Я. 

Преодоления этого противодействия собственного подсознания, что подразумевает: 

воображение тех страданий, которые принесет дальнейшее пребывание в прежнем положении; 

воображение удовольствий, связанных с новым стилем поведения. 

В хороших обстоятельствах Базовое Я предпочитает большее удовольствие, в плохих — меньшее страдание. Сознательное Я тоже стремится к удовлетворению и избегает боли — это согласуется с обычной логикой. Тем не менее, понятия удовольствия и страдания для этих двух «Я» различны. Заболевший взрослый отправится к врачу, чтобы сделать укол лекарства, но ребенок может посчитать саму болезнь менее неприятной или пугающей, чем укол, и поэтому сделает противоположный выбор. Удовольствия и страдания оцениваются каждым человеком по–разному, в зависимости от его личных ценностей, страхов и убеждений; тем не менее, этот принцип справедлив для каждого человека. 

УПР. Удовольствие и страдание 

Быстро запишите все неприятное, что связано с вашим текущим состоянием. Когда будете писать, представляйте себе эти страдания, прислушивайтесь, принюхивайтесь, прикоснитесь к ним, ощутите их вкус — используйте в своем воображении все органы чувств. Чем оживленнее и реальнее представляемые вами картины, тем сильнее будет ваша воля к переменам. 

Быстро запишите все приятные соображения о своей цели, о том состоянии, к которому вы стремитесь. Пока пишете, прочувствуйте эти удовольствия — слушайте, обоняйте и осязайте их всем своим существом. Чем живее и ощутимее ваши фантазии, тем мощнее станут ваши движущие силы. 

Предположим, Линда хочет бросить курить. Она записывает: «желтые зубы» — и представляет себе, как открывает рот и видит в зеркале ужасные почерневшие зубы. Она пишет: «запах изо рта» — и воображает, как люди отшатываются от нее во время разговора и смотрят на нее с отвращением. Она представляет, что ест окурки из пепельницы, а потом дышит всем этим в лицо любимого. Записывая: «рак легких», она видит, как дым проникает в ее легкие, превращая их из нежно–розовых в коричневые. Она представляет себя старой, сморщенной и страдающей одышкой. 

После этих болезненных образов Линда переходит к положительным, приятным картинам — она представляет, что бросила курить, и пишет: «белые зубы», воображая прекрасную улыбку своего отражения в зеркале. Она записывает: «свежее дыхание» — и представляет свое счастье рядом с любимым человеком. Она отмечает «сбережение денег дляотпуска», и перед ее внутренним взором предстает банка, наполненная десятидолларовыми банкнотами, а затем — Гавайи и порывы морского бриза. Она пишет: «энергия и здоровье» — и представляет, как резвится в волнах океанского прибоя и смеется, наполняя легкиесвежим воздухом, исцеленная и сильная. Она воображает себя отшвыривающей сигареты и ощущает то уважение к себе, которое вызывает власть над самим собой. Она видит себя смеющейся над рекламой, уверяющей, что курение приносит удовольствие. 

Воображаемое становится реальностью 

Осознанные и осмысленные воображаемые картины помогают проникнуть в беспредельные внутренние ресурсы энергии Базового Я, потому что Базовое Я не способно четко отличать то, что видят глаза, от образов, возникающих в воображении. 

Я использую слово «воображение» и имею в виду использование не только внутреннего видения, но и всех остальных внутренних ощущений — слуха, осязания, обоняния и вкуса — что позволяет создать наиболее полное пространство ощущений. Сосредоточивая на этих картинах все свое внимание и привлекая к этому все доступные чувства, мы способны создать внутренний опыт, зачастую производящий гораздо большее впечатление, чем реальный, — поскольку в обычной жизни наши чувства и внимание постоянноотвлекаются посторонними мыслями (к примеру, мы можем вести машину по трассе и совершенно не обращать внимания на то, что происходит вокруг). 

На каждое Базовое Я оказывают воздействие индивидуальные образы и страхи; если мы сознательно формируем в разуме положительные картины, то можем заручиться поддержкой подсознания, которое обеспечит нас практически неисчерпаемым снабжением энергией. 

Некоторые из Базовых Я представляются более сильными или смелыми, чем остальные, и это зависит, в первую очередь, от тех образов, которые мы чаще всего воображаем. Если предложить океанский круиз Кейту, он вообразит себе плавательный бассейн на верхней палубе лайнера и изысканные морские блюда, но у Питера упоминание о круизе вызовет образ тонущего «Титаника». 

Многие спортсмены развивают свои физические возможности, воображая и ощущая себя обладающими прекрасной техникой и грациозными движениями, и таким образом вырабатывают в Базовом Я привычку и волю к победе. Воображение положительных и стирание негативных образов помогает воспользоваться мощным источником энергии и устранить устаревшие блоки и страхи. 

Воображение возбуждает Базовое Я, заставляет его заинтересоваться приятными возможностями будущего свершения и активизировать пополнение его запасов энергии. Но возникает вопрос: что именно сможет воодушевить Базовое Я в той мере, чтобы оно начало вырабатывать необходимую энергию? Как нам добиться такой сильной стимуляции на подсознательном уровне, чтобы нам хватило энергии на полное преодоление всего пути? 

Понимая, что Базовое Я стремится к удовольствиям и избегает страданий, мы должны использовать древний метод «кнута и пряника»: «Поступай так, и я куплю тебе новую игрушку. Иначе я (или последствия твоего поведения) накажу тебя.» Чтобы добиться максимального воздействия на Базовое Я, необходимо воображать и пряник, и кнут. 

Чем больше мы знаем о законах и мотивах поведения маленьких детей, тем легче нам выработать в себе подсознательную волю к переменам. Мы знаем, что дети часто воспринимают удовольствие и страдание совсем не так, как взрослые; еще нам известно, что детям легче понять конкретные вещи, чем абстрактные соображения, и что немедленное вознаграждение привлекает их гораздо больше, чем отдаленные перспективы (как мы уже говорили, несмотря на все наши доводы о будущем выздоровлении, дети все–таки склонны избегать болезненной инъекции лекарства). 

С другой стороны, наша взрослая часть, Сознательное Я, может воспитывать «дитя» и помогать ему понять значение тех далеких благ, которых можно достичь благодаря неприятным ощущениям в настоящем. Так оно достигает сотрудничества — хотя и не обязательно воодушевленной поддержки — Базового Я. Последнее вряд ли заинтересуется отдаленными преимуществами, абстрактными принципами и духовными стимулами, тем не менее мы можем добиться его поддержки, если представим эти будущие награды на языке образов, который Базовое Я понимает. 

Назад к основам 

Базовое Я заботится об успехе в настоящем моменте жизни; условия жизни, удовольствия и власть всегда остаются ее основными ценностями и побудительными мотивами. 

Если, к примеру, мы пытаемся найти мотивы для ежедневной медитации и обращаемся к себе с таким доводом: «Я смогу общаться с Духом, очистить свой разум, открыться высшим энергиям и приблизиться к просветлению», Высшее Я отнесется к подобным духовным стимулам вполне сочувственно, но, как всегда, не станет вмешиваться и навязывать свою поддержку; оно продолжит любить, но выжидать. Сознательное Я, исполненное логичности, решит, что медитации могут стать конструктивным способом расслабления. Но Базовое Я с негодованием заявит: «Медитировать? Это что, просто сидеть?! Да ты шутишь! Брось ты это, пошли лучше съедим пиццу или развлечемся — займемся чем–то поинтереснее!» 

Если мы добиваемся энтузиазма и поддержки со стороны Базового Я, то обнаруживаем в себе достаточно энергии и силы воли, чтобы справиться со всем, что только в человеческих силах, а иногда можем и превзойти эти пределы! Тем не менее, сначала мы должны предложить Базовому Я нечто, что ему действительно понравится: веселье! слава! власть! удовольствие! приятные ощущения! Поэтому, если мы хотим регулярно медитировать, то должны сосредоточиться на том, как медитация помогает расслаблению, радости любви и простоте удовольствия; на том, как она сделает нас привлекательными для других и успешными в жизни, в конце концов, как она позволит нам больше зарабатывать — получить больше, стать чем–то большим, жить полнее! И тогда Базовое Я наверняка скажет: «Вот это другой разговор! Теперь за дело!» 

Во время учебы в колледже я просто жил в гимнастическом зале — я проводил в тренировках по нескольку часов шесть дней в неделю. Я тренировался независимо от своегонастроения. Что бы ни происходило в студенческом городке — разве что у меня была высокая температура, — с 14:30 до 18:30 ежедневно я выкручивал и растягивал свои мышцы. Иногда после занятий я чувствовал себя настолько утомленным, что едва мог подняться по лестнице, ведущей в раздевалку. 

Как мне удалось выработать в себе такую обязательность и стремление к этому? Может быть, я долго работал над тем, чтобы решиться развить свое тело, разум и чувства истать «уравновешенным и цельным человеческим существом»? Вовсе нет. Разве я преодолевал инерцию, усталость, разочарования и неудобства, чтобы когда–нибудь суметь вдохновить на это других людей? Ни в коем случае. Возможно, я осознавал, что тренировки научат меня каким–то жизненным принципам и законам реальности? Да у меня даже не возникало таких мыслей! 

Я занимался спортом, чтобы получить признание, заслужить восторги и лестные похвалы. Я верил, что достижения в гимнастике сделают меня привлекательным для особ противоположного пола. Это совсем не относилось к мотивам Сознательного Я — все побудительные причины следовали непосредственно из моего Базового Я. Главное, что они срабатывали, и я прошел долгий путь до уровня национальных и мировых первенств. 

Но пока я так усиленно трудился, чтобы достичь целей своего Базового Я, мне удалось понять самого себя и некоторые законы реальности; я достиг высокой степени управления собой, гибкости и равновесия всех своих составляющих. Гимнастика помогла мне в том, чем мне пришлось заниматься в будущем. Однако ни один из этих «высоких» мотивов не смог бы сам по себе стать достаточным, чтобы выработать во мне необходимую энергию. 

Ключом к побуждению и дисциплине является понимание своего Базового Я, подсознания — того, что Базовое Я на самом деле хочет, а не того, что оно должно хотеть по мнению Сознательного Я. 

Если мы хотим достичь какой–то цели и сумели связать необходимость перемен с ощущениями безопасности, удовольствия или личной силы, то Базовое Я непременно обеспечит нас энергией, достаточной для выполнения этой задачи, потому что оно любит пряники. Если же цель никак не связана с этими тремя следствиями, то нам вряд ли удастся преодолеть свое препятствие. 

УПР. Три «Я» — три мотива 

Рассмотрите одну из целей, которых вам хотелось бы когда–нибудь добиться. Вероятно, она связана с какими–либо переменами, с усовершенствованием образа вашей жизни или с достижением успеха в определенной области. Выберите нечто, что вам вполне по силам, что вы можете сделать, если будете ощущать достаточно причин для этого. 

Запишите или сформулируйте вслух три различных типа побуждений к достижению этой цели: 

сначала зафиксируйте мотивы Высшего Я, например, любовь, помощь другим или духовное просветление. Представьте, что вы добились этого — как вы будете себя ощущать? 

теперь запишите мотивы Сознательного Я — логичные, конструктивные доводы, доказывающие полезность выбранной цели. Представьте, что вы добились этого — как вы будете себя ощущать? 

запишите то, что может заинтересовать Базовое Я: то, что придаст ему уверенность и чувство безопасности, связанные с выбранной целью удовольствия и радости, проявления силы, признания со стороны других и ощущения власти над собой. Представьте, что вы добились этого — как вы будете себя ощущать? 

Когда вы представляете себе, что достигли своей цели, уделяйте особое внимание тем побуждениям, которые вызывают в вас самое сильное воодушевление и интерес. 

ПРОЦЕСС ИЗМЕНЕНИЙ 

Процесс изменений характера подобен приливам и отливам. Он не протекает прямолинейно; поднимаясь по горному пути, мы проходим по холмам, долинам и равнинам. 

В сфере физического развития я много раз замечал, что мы страдаем от последствий повторяющихся ошибок только до тех пор, пока не осознаем этих ошибок. 

Сначала мы их просто не замечаем; потом мы начинаем их понимать — но лишь после того, как наступают неприятные последствия — и тогда исполняемся сожалениями. Позже мы начинаем постигать свои ошибки уже в процессе того, как их совершаем: «Вот! Я снова это делаю». И, наконец, мы оказываемся способны предвидеть эти ошибки еще до того, как совершаем их, и, таким образом, избегаем их. 

Многие люди наказывают себя за собственные ошибки, потому что еще не понимают естественного течения процесса обучения и хотят, чтобы все удавалось им с первого раза. Однако жизнь редко предоставляет такие возможности. Чем глубже мы понимаем происходящий процесс изменений, тем более терпимыми становимся и к себе, и к окружающему миру. 

Следующий отрывок из книги Поршии Нельсон «Яма на дороге» прекрасно описывает процесс перемен: 

Автобиография в пяти частях 

Часть 1. Я иду по улице. На пути встречается глубокая яма. Я падаю в нее. Я ничего не вижу… Я совершенно беспомощна. В этом нет моей вины. Проходит целая вечность, прежде чем я выбираюсь на свет. 

Часть 2. Я иду по той же улице. На пути — глубокая яма. Я стараюсь не замечать ее. И проваливаюсь вновь. Трудно поверить, что я снова в этой ужасной ситуации. Но это не моя вина. Мне опять требуется много времени, чтобы выбраться из ямы. 

Часть 3. Я иду по той же улице. Та же глубокая яма. Я ее прекрасно вижу. Но тем не менее снова падаю в нее… это уже становится традицией… но мои глаза открыты. Теперь язнаю, где я нахожусь. Это уже моя ошибка. Я выбираюсь наружу очень быстро. 

Часть 4. Я иду по той же улице. Вот яма. Я обхожу ее. 

Часть 5. Я иду по другой улице. 

Сопротивление переменам 

Большинство людей уверено, что они хотят изменяться и совершенствоваться, но наши Базовые Я нуждаются в ограниченности, прекрасно себя чувствуют в жестких рамках и предпочитают знакомый образ жизни. Внутри каждого из нас кроется инертная масса, сопротивляющаяся любым изменениям. 

Наша жизнь основана на привычках — на том, как мы встаем по утрам, что делаем перед сном и как усаживаемся в свой автомобиль; и дома, и на работе мы окружаем себя привычными действиями. Мы можем настолько сильно запереть себя в застарелых привычках, что придерживаемся их даже тогда, когда они теряют всякий смысл. Однажды я спросил женщину, которую постоянно избивал муж, почему же она не расстанется с ним. Она грустно ответила: «По крайней мере, я к этому привыкла». 

Перемены означают прыжок из известного в неизведанное. Страх перед переменами отражает наш более глубинный страх смерти. Многие ли действительно хотят выпрыгнуть из знакомой раскаленной сковороды в открытый огонь перемен? 

Чем меньше мы сопротивляемся, тем большему учимся; чем быстрее приспосабливаемся к изменениям, тем легче нам оставаться на гребне волны перемен. Но независимо от того, переносим мы изменения с относительной легкостью или с большим трудом, мы можем изменяться и нам приходится это делать. Мы обладаем врожденной способностью и желанием совершенствоваться. 

Сложности решения любой задачи заключаются в подготовительном этапе. Если, начиная изменять свою жизнь, мы страдаем от избыточного веса, отсутствия гибкости тела и вообще пребываем в скверной физической форме, нам будет гораздо сложнее овладеть легкостью лазания по канату, «колесом», клюшкой для гольфа или теннисной ракеткой; тем не менее, мы можем всему этому научиться, когда завершим необходимую подготовку и заложим достаточную основу для физической активности. 

Основная проблема кроется не в Базовом Я, а в сопротивлении. Понимая присущий Базовому Я страх перемен — точно так же, как мы можем понять страхи маленьких детей, —мы развиваем в себе терпимость, понимание и глубокий взгляд на свои проблемы, которые необходимы, чтобы раскрыть каналы взаимодействия с собственным подсознанием. Базовое Я, как и ребенка, можно научить мириться с неизбежными изменениями. 

Мы изменяемся, нам просто приходится изменяться, и мы способны противостоять этому не больше, чем листва может помешать тому, что осенью она желтеет и осыпается.Д. Г. Лоуренс 

Как и физические упражнения, проведение изменений становится проще с практикой. Тем не менее, они всегда являются испытанием. Даже самые незначительные перемены внашей жизни требуют от нас смелости и дисциплины. Рам Дасс, известный духовный практик и учитель, однажды признался: «Спустя все эти годы все мои неврозы по–прежнему со мной». Я уверенно подтверждаю это — спустя многие годы развития осознанности я все еще подвержен застарелым привычкам, например, быстрому вождению и торопливому поглощению пищи. 

КЛЮЧИ К ПРЕВРАЩЕНИЮ 

Поскольку ключами к хранилищу энергии, требуемой для перемен, владеет Базовое Я, давайте еще раз посмотрим то главное, что нам о нем известно: 

Базовое Я отвечает за деятельность организма и управляет телом. 

Оно обеспечивает нас жизненной энергией. 

Его свойства, побуждения, мотивы, логика, интересы и ценности очень похожи на поведение ребенка. 

Базовое Я выделяет энергию только на те виды деятельности, которые его возбуждают, которые ему нравятся и интересны: 

подобно маленьким детям, оно любит новые игрушки, веселье, сюрпризы, признание, внимание и похвалу; 

подобно маленьким детям, оно любит возбуждение; ему нравятся новые вещи и развлечения, ощущения безопасности и удовольствия. 

Базовое Я отвечает за выживание и безопасность, сексуальную и творческую энергию, личную силу и дисциплинированность. Главное, что его заботит, — успех жизни в материальном мире. 

Как все маленькие дети, Базовое Я боится неизвестного и склонно сопротивляться любым переменам, если только преимущества этих изменений не оказываются для него достаточно привлекательными. Его противодействие можно преодолеть, пообещав и доставив Базовому Я дополнительную приятную компенсацию за неудобства, например, «Я брошу курить и тогда начну раз в неделю ходить на массаж». 

Чаще всего, когда мы вносим в свою жизнь перемены, мы сосредоточиваемся на том, с чем расстаемся: мы «теряем» вес, «бросаем» курить, пить или употреблять наркотики, «прекращаем» отношения с кем–либо. Но когда мы с чем–то расстаемся, мы что–то и получаем. Теряя вес, мы обретаем легкость; бросив курить, мы становимся здоровыми, полными сил и начинаем по–новому относиться к себе и к окружающей реальности; покончив с какими–либо отношениями, мы освобождаем место для других, более удовлетворительных отношений. 

Выбор означает расставание с чем–то привычным, во имя достижения того, чего нам хочется еще больше. Обычно одна часть нас хочет перемен, а другая — нет. Ни одно изменение не является совершенно полезным или абсолютно вредным. Легкость или сложность, с которой происходят изменения, зависит от того, на что направлено наше внимание и энергия. Сосредоточенность на том, что нам «нужно бросить» какую–либо привычку заставляет Базовое Я сопротивляться потере. Если же мы сфокусируемся на преимуществах расставания с дурной привычкой, то добьемся сотрудничества и поступления энергии и поддержки со стороны Базового Я — разумеется, если оно посчитает описанные выгоды стоящими. 

УПР. «За» и «против»: принятие решения 

Запишите или произнесите вслух то изменение, которого вы хотите достичь. 

Составьте список основных потерь, с которыми связано это изменение. 

Составьте список самых важных обретений, которые принесет изменение. 

Сравните списки и принимайте решение. 

Если выгоды и преимущества перемен не перевешивают того, что мы считаем потерей и к чему привязаны, можно придумать дополнительное преимущество, то есть назначитьсебе награду за успех изменений. Например, можно договориться с собой, что после того, как сброшен определенный вес, вы купите себе то, что давно хотели или съездитекуда–то развлечься — подсознание воспримет эту награду как компенсацию и поддержит перемены, потому что будет стремиться к обещанному удовольствию. 

Обучение Базового Я посредством тела 

Точно так же, как мы воспитываем своих детей и развиваем в них сильные стороны, мы способны обучать Базовое Я и развивать в нем меньшее сопротивление и большую непосредственность, избавлять от страхов и вырабатывать уверенность в себе, снижать его капризность и приучать к пониманию. 

Базовое Я воспринимает кинестатические, телесные ощущения и опыт чувств гораздо лучше, чем абстрактные концепции. Легче всего научить Базовое Я последовательности, процессу постепенного достижения цели путем физических движений. Например, если мы хотим преодолеть присущее Базовому Я сопротивление изменениям, мы можем обучить его искусству несопротивления, используя фундаментальный принцип рукопашного боя. Этот закон гласит: Когда толкают, тяни; когда тянут — толкай. Другими словами, необходимо следовать внешней силе, а не сопротивляться ей. 

Этот принцип активно используется в дзю–до и айкидо. Когда противник начинает толкать, мастер отходит в сторону и тянет его; при этом он использует вес тела противника и заставляет его терять равновесие. Если же противник тянет его на себя, мастер делает шаг вперед и толкает, прибавляя свою силу к силе противника и таким образом направляет его в том же направлении. 

Тот же подход можно использовать в устных спорах и других ситуациях — отступать в сторону, сливаться с силой, которая воздействует на нашу жизнь и использовать ее в своих целях. 

Страх неудачи 

Не будем путать стремление к успеху и страх перед провалом. Стремление к успеху возбуждает нас и помогает добиться поддержки со стороны Базового Я. «Позволь себе быть великим!» — восклицает оно. — «Живи страстно! Добейся! Сделай это!» 

С другой стороны, страх неудачи парализует нас. Дети ненавидят неудачи и испытывают множество мнимых провалов, особенно когда пытаются сравняться со взрослыми. Время и опыт позволяют взрослым развить в себе больше способностей, но дети не понимают этого процесса; не понимает его и Базовое Я, поэтому нам необходимо научить его. 

Хотя обычно мы не осознаем этого, но когда мы взрослеем и испытываем множество мелких и неизбежных неудач, когда над нами смеются или подвергают критике, наши духовные мышцы становятся крепче. Это напряжение неприятно — так наше Базовое Я начинает понимать, что неудачи неприятны. 

Самый важный урок, который мы можем дать своему Базовому Я, заключается в том, что провал не означает потери всего. Проходя через неудачи, мы способны продемонстрировать подсознанию скрытое благо настойчивости в трудных ситуациях. Занимаясь в гимнастическом зале, я терпел неудачи по полсотни раз в день. Когда я начинал осваивать новое упражнение, процесс овладения им был мне хорошо известен: Неудачны все попытки — пока не приходит успех. Неудачи становятся ступеньками, ведущими нас к цели. 

Чаще всего мы терпим неудачу за неудачей до тех пор, пока наконец не достигаем цели. «Неожиданный» успех зачастую требует десятков лет стараний. Но если мы настойчивы, то обязательно преуспеем. 

Ты просто обязан делать то, что кажется тебе невозможным.Элеанор Рузвельт 

Ошибки прошлого являются нашей школой успеха, потому что благодаря им мы знаем, что именно не стоит делать в будущем. Этот процесс и называется обучением. Мы учимсяна ошибках, и разумность означает не безошибочность, а умение не повторять снова и снова одни и те же ошибки. Учиться, кстати, можно и на ошибках других. 

Здоровая злость 

Чаще всего наше сопротивление переменам имеет своей причиной страх (паралич) или печаль (слабость). Чувство гнева ощущается в солнечном сплетении и оказывается сильнее, чем страх или слабость, так что мы можем использовать гнев, чтобы преодолеть оба препятствия. 

Кроме того, злость может помочь бороться с дурными привычками. Рассмотрим пример курения. Все знают, что курение оказывает серьезное отрицательное воздействие на наше здоровье и даже угрожает жизни, тем не менее, многие продолжают курить. Причинами этого являются неведение (игнорирование фактов, использование отрицаний, объяснений и других психологических защитных механизмов) и физическая зависимость от никотина. Те люди, которые хотят бросить, но все еще курят, просто еще не накопили достаточного гнева. 

От Жана–Поля Гетти, воевавшего во Франции во время второй мировой войны, я услышал такую историю. Однажды, около двух часов ночи, он проснулся, и ему страстно захотелось покурить. Он встал, взял пачку сигарет, но она оказалась пустой. Он поискал окурки в пепельнице, в брюках, во всех карманах — ничего. 

Он со вздохом оделся, вышел под проливной дождь и потащился по грязной улице в ближайшую лавку, до которой было около полутора километров. Через двадцать минут, примерно на полпути, бредущий по щиколотку в грязи Жан–Поль внезапно остановился, словно пораженный молнией. Он глянул в начало, на мрачное небо, с которого непрерывным потоком падал дождь, и завопил, перекрывая раскаты грома: «Да что же я делаю?!» 

В это мгновение он осознал нечто такое, что всегда ускользало от него. В два часа ночи, стоя в грязи под холодным ливнем, он осознал, до какой степени курение поработило его. Жан–Поль разозлился — не просто забеспокоился или раздосадовал, но пришел в состояние холодной, свирепой ярости. Он развернулся, отправился домой и никогда больше не курил. 

Естественно, желание курить пропало у него не сразу: что–то в нем требовало сигарету весь следующий день и всю следующую неделю. Но его гнев превратился в неуклонную решимость, а когда ярость и решимость сливаются вместе, не нужно даже пытаться что–то сделать — это что–то просто делается. 

В соответствии с астрологическими архетипами, яростью управляет Марс, но эта планета отвечает также за энергию, побуждения и решительность. Злость помогает в подобных случаях, а вот самосожаление не поможет никогда. Логика и рассудок лишь указывают направление, но гнев заставляет нас действовать. Однако гнев, направленный насамого себя, только усложняет проблему и усиливает саморазрушительные импульсы, которые в первую очередь поддерживают пагубные привычки. 

Нам следует осознавать, что наше Базовое Я хочет продолжать следовать привычке, потому что оно к ней привыкло. Когда мы открываем каналы взаимопонимания с этой частью себя, то обнаруживаем, что оно придерживается старого, исходя из своих собственных соображений, сражаясь с проблемами детства, которые к настоящему времени могли давно исчезнуть. В конечном итоге, наше трусливое Базовое Я старается помочь нам самим, хотя при этом может чувствовать большую неуверенность и страх. Если мы стремимся понять его, установленное взаимодействие помогает Базовому Я понять и измениться к новому образу бытия. 

Подлинные перемены и высочайшие изменения в человеке происходят не благодаря сопротивлению старым привычкам. Изменение заключается не в неделании чего–либо — это совершение чего–то другого.Да Авабхаса (Да Фри Джон) 

Изменение предстает перед нами в форме выбора — либо защищать свои застарелые привычки до тех пор, пока они не разрушат нашу жизнь, либо решиться на сложный и трудный процесс преобразования себя. 

Неверная оценка испытания 

Пожалуй, каждый из нас, оглянувшись назад, способен вспомнить случаи, когда он решил что–то сделать, но потерпел неудачу в достижении этой цели. Вероятнее всего, мылибо недооценили предстоящее нам свершение и вскоре бросили борьбу, либо переоценили его, и нас отпугнула его сложность. 

Когда мы недооцениваем свою задачу, наши действия начинаются с оптимизмом и большими надеждами («Это будет просто пара пустяков!»). Нас постигает страшное разочарование, когда мы обнаруживаем, что испытание оказывается гораздо серьезнее, чем мы предполагали, и требует от нас гораздо большей энергии, времени и опыта, чем казалось вначале. 

Наверное, ничто на свете не вызывает столько иллюзорных надежд, как первые четыре часа диеты.Дэн Беннетт 

Недооценивая предстоящие трудности, мы начинаем действовать самоуверенно, а наше Базовое Я выделяет на решение задачи недостаточное количество энергии; в результате мы оказываемся в очень распространенной ловушке «почти удалось». Древние воины знали, что недооценка противника практически всегда приводит к смерти. 

С другой стороны, если мы переоцениваем сложности и начинаем действовать неуверенно, то рискуем бросить свои попытки, еще не начав как следует — в конце концов, зачем же пытаться совладать с неравным «противником» или справиться за непосильной работой? 

Таким образом, при реалистичной оценке трудностей, с которыми нам предстоит столкнуться, и спокойном и уверенном анализе собственных сил и возможностей мы способны вести стратегическую борьбу с испытаниями и использовать ровно столько ресурсов, сколько необходимо для победы над ними. 

Всему свое время 

Большинство сельскохозяйственных культур не пытаются посеять осенью, а собрать — весной. Всему свое время, у всего свои темпы развития. Рамакришна, индийский святой, напоминал: «Попробуйте расколоть еще зеленых орех — это практически невозможно, но когда он созрел, для этого достаточно легкого удара». 

Не жалей времени на раздумья; но когда приходит время действовать — не рассуждай, но действуй.Эндрю Джексон 

Окна возможностей открываются и закрываются. Пребывая в настоящем, заботясь о том, что происходит с нами прямо сейчас, удерживаясь на волне возможностей, мы следуем естественному порядку вещей. 

СИЛА РЕШИМОСТИ 

Каждый хочет измениться, но совсем не каждый желает этого настолько сильно, чтобы пройти через неприятный обряд посвящения в новые условия. Мы можем считать, что обладаем волей к переменам, но на самом деле это всего лишь каприз желания изменений. 

Парализующий страх может заставить человека «дойти до предела» — потерять друзей или семью или столкнуться с угрожающей жизни болезнью — и только тогда человек начинает понимать и осознавать, насколько серьезна его ситуация. В конце концов звучит колокол, и что–то внутри нас щелкает; мы пересекаем черту, разделяющую мысли о том, что нам хотелось бы достичь цели, и решимость «сделай или умри». Раньше мы могли молиться и передавать решение проблемы на волю Господа или высших сил. Но в поворотный момент судьбы мы обнаруживаем, что существуют также и «низшая сила» — снабжающее нас энергией и неукротимой волей подсознание. 

Перемены не произойдут, пока мы не решимся на них. Некоторые только считают, что полны решимости сбросить лишний вес, бросить курить или изменить свою систему ценностей. Мы твердо заявляем: «Я решил!», но когда на нашем пути вдруг встречаются тяжелые препятствия, вся словесная решительность куда–то улетучивается. «Если бы цель была верной, все было бы в порядке, но эти трудности — знак того, что мне нужно двигаться в другом направлении. Я действительно был полон решимости, но сейчас передумал». 

Решимость означает «несмотря ни на что». Если мы решились на близкие отношения с кем–то, то нас больше не волнует существование еще более удачного партнера. Если мы решили сделать карьеру, то мы делаем для этого все, на что на способны, и не тратим времени на поиски других возможностей. Решительность не приходит сама собой. Ее нужно выработать и заслужить. 

Когда человек решается, изменяется вся его судьба. В помощь ему приходит то, что никогда бы не случилось в противном случае. Целый поток событий, самые невероятные и непредвиденные случайности, счастливые встречи и неожиданная помощь, о которых человек и не мечтал, обступают его со всех сторон. 

Мне очень нравятся строки Гете: 

«Чего бы ни хотел, о чем бы не мечтал, — начни. Есть в дерзости и власть, и магия, и сила».В. Г. Мюррей 

Решимость, однако, не требует, чтобы мы были жесткими и негибкими даже тогда, когда сердце подсказывает нам, что ситуация уже изменилась. Чтобы предохранить решительность от превращения в слепое упрямство, в своей жизни я использовал два следующих принципа: «Если ничего не получается, пробуй сделать все, что можешь, чтобы получилось». Это может означать поиск новых возможностей и средств вместо пассивного наблюдения за непослушной ситуацией или, тем более, прекращения попыток. Лучший способ «убежать» от проблемы — разрешить ее. Но решительность не означает, что мы должны биться головой о стену до конца жизни. Поэтому существует второй принцип: «Если несмотря на все попытки в разумное время (в зависимости от конкретного случая, оно может составлять от часа до десятилетий) ситуация никак не изменилась, я могу прекратить попытки в полной уверенности, что сделал все, что мог.» 

Если мы долгое время боремся с чем–то, если мы смотрим в лицо проблеме открыто и решительно, у нас появляется множество возможностей изучить себя и собственные реакции и поведение. Изучая, мы развиваемся. Однако существует разница между решимостью и мазохизмом: если внутренние ощущения подсказывают нам, что текущее направление действий уже не самое лучшее, мы имеем право с чистой совестью принять новое направление и решение. 


Страница 4 из 12:  Назад   1   2   3  [4]  5   6   7   8   9   10   11   12   Вперед 

Авторам Читателям Контакты